ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ Ο ΝΕΟΣ ΧΡΟΝΟΣ

 Σήμερα, για άλλη μια φορά βρισκόμαστε μπροστά σ’ ένα νέο έτος. Τι επιθυμούμε για τους ίδιους, για τους άλλους, για τον καθένα; Ποιο είναι το τέλος όλων μας των ελπίδων; Η απάντηση είναι μονίμως η ίδια αιώνια λέξη: ευτυχία. Ευτυχές το Νέο Έτος! Ευτυχία για το Νέο Έτος! Η ιδιαίτερη ευτυχία που επιθυμούμε είναι φυσικά διαφορετική και προσωπική για τον καθένα, αλλά όλοι μας μετέχουμε στην κοινή πίστη πως αυτό το έτος η ευτυχία θα μάς πλησιάσει, πως μπορούμε να ελπίσουμε σ’ αυτή με

Η ΘΕΙΑ ΕΝΑΝΘΡΩΠΙΣΗ

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, χαρακτηρίζει την εορτή των Χριστουγέννων, ως  «σεισμό γης». Τα  Χριστούγεννα είναι το κεντρικό μυστήριο όλης της Θείας Οικονομίας. Στο πρόσωπο του Θεανθρώπου Χριστού ανακεφαλαιώνονται η δημιουργία και η σωτηρία. Η ένσαρκη παρουσία Του, απεκάλυψε τη Χριστολογική και Χριστοκεντρική ρίζα και προοπτική κάθε πραγματικότητας. Γι’ αυτό τα Χριστούγεννα εορτάζονται και

ΑΠΟ ΤΟ ΚΤΙΣΤΟ ΣΤΟ ΑΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ ΔΙΑ ΤΟΥ ΑΝΕΣΠΕΡΟΥ ΦΩΤΟΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ ΛΟΥΚΑ

Του Πρωτ. Γεωργίου Σούλου

Μέσα από το υπερθαύματο θαύμα, που έγινε σε ένα κάτοικο της πόλεως της Ιεριχούς, από τον Ιησού Χριστό, που περιγράφει ο Ευαγγελιστής Λουκάς στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, διαπιστώνουμε ότι ο άνθρωπος μεταβαίνει από το κτιστό φως στο άκτιστο φως, δια του ανεσπέρου Φωτός, όταν (ο άνθρωπος) κατορθώσει να συναντήσει τον Θεό. Αυτή την συνάντηση με τον Θεάνθρωπο Χριστό είχε στην Ιεριχώ, ο αναφερόμενος τυφλός,

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ ΛΟΥΚΑ

«πάντα όσα έχεις πώλησον και διάδος πτωχοίς, και έξεις θησαυρόν εν ουρανώ, και δεύρο ακολούθει μοι. Ο δε ακούσας ταύτα περίλυπος εγένετο ην γάρ πλούσιος σφόδρα».

Η ευαγγελική περικοπή της Κυριακής ΙΓ΄ Λουκά  είναι από το 18^ο κεφάλαιο και από τους στίχους 18-27 και περιγράφει ένα πραγματικό γεγονός, που συνέβη κατά τη στιγμή της διδασκαλίας του χριστού, ζητά να θέσει ένα ερώτημα στον Χριστό ένας πλούσιος άρχοντας όπως αναφέρει, λίγο πιο κάτω το κείμενο και

Η ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Η Θεοτόκος είναι η αγιότερη ανθρώπινη ύπαρξη, η οποία επιλέχτηκε από το Θεό ανάμεσα από τόσα άλλα κορίτσια, για να συμβάλει αποφασιστικά στη διαδικασία της σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους και ολοκλήρου της δημιουργίας. Η θεία πανσοφία διείδε στο ιερότατο πρόσωπό Της την άκρα καθαρότητα και αγιότητα, η οποία ήταν απαραίτητη για να

Η ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΚΗ ΣΥΝΑΞΗ

Στην εκκλησιαστική μας πραγματικότητα η μι­κρότερη ενότητα, ο πυρήνας της Εκκλησίας, είναι η Ενορία. Ως ευχαριστιακή σύναξη των πιστών εμφανί­ζεται η (κάθε) Ενορία, σε συνάρτηση βέβαια με την Επισκοπή, στην οποία οργανικά ανήκει, ως «η καθολική εκκλησία» στον συγκεκριμένο τόπο και χρόνο. Ο πιστός ζει το μυστήριο της Εκ­κλησίας στη ζωή και πράξη της Ενορίας του, μέσα στην οποία αγωνιζόμενος και αγιαζόμενος, ενώνεται με τον Χριστό και τους εν Χριστώ αδελφούς του, πραγματοποιώντας συνεχώς την εν Χριστώ ύπαρξή

ΤΟ ΑΠΛΗΣΤΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΚΟΡΕΣΤΟΝ ΤΗΣ ΠΛΕΟΝΕΞΙΑΣ

Σε κάθε διδασκαλία του  Χριστού διαπιστώνουμε ότι δημιουργεί  στο διδακτικό περιβάλλον, μια «βιωματική» ατμόσφαιρα, που εμπεριέχει, κατά πρωθύστερο σχήμα τις αρχές της πολύ αργότερα αναπτυχθείσης Παιδαγωγικής Επιστήμης, δικαιώνοντας, όλους εκείνους που αποδέχονται τον Θεάνθρωπο Χριστό, ως Μέγα Παιδαγωγό και Διδάσκαλο.  

«Βιωματική» κατάσταση στην Παιδαγωγική  δημιουργείται, όταν το υποκείμενο της μάθησης

Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

Η αίρεση που είναι γνωστή ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, άρχισε στην Πεννσυλβάνια το 1870, σαν μια Βιβλική συμμελέτη με τον Τσάρλς Τ. Ρώσσελ, ενώ το 1886 ιδρύθηκε η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά. Ο Ρώσσελ ονόμασε την ομάδα του η «Βιβλική μελέτη Αυγή της Χιλιετίας». Ο Τσάρλς Τ. Ρώσσελ άρχισε να γράφει μια σειρά βιβλίων που ονόμασε «Η Αυγή της Χιλιετίας», που εκτείνεται σε έξι τόμους πριν το θάνατό του και περιέχει τη σημερινή θεολογία των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε ΛΟΥΚΑ

Πολλά και πολύπτυχα είναι τα προβλήματα που έχουν απασχολήσει τον άνθρωπο μέχρι σήμερα. Μέσα από το πέρασμα του χρόνου με την παρατήρηση, την εμπειρία, τη γνώση και τη σοφία με την οποία είναι προικισμένος κατάφερε, σε αρκετά, να δώσει λύσεις, απαντήσεις και διεξόδους. Όμως χωρίς ολοκληρωμένη απάντηση, παραμένει ακόμη, το υπαρξιακό μας ζήτημα. Δηλαδή: Ποιοι είμαστε, από πού ήρθαμε, πού καταλήγουμε, τι είναι ο θάνατος και πού πηγαίνουμε μετά τον θάνατο. Άραγε, υπάρχει ζωή μετά την έξοδο της ψυχής από το σώμα; Είναι πράγματι, βασανιστικά τα ερωτήματα αυτά, όχι μόνον για τον σημερινό άνθρωπο, αλλά για τον άνθρωπο όλων των εποχών.

ΥΠΑΡΞΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ

Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος. Στο βιβλίο αυτό ο συγγραφέας παρουσιάζει την σύγχρονη ψυχολογική σχολή της «λογοθεραπείας» του Victor Frankl που κάνει λόγο για νόημα ζωής. Παράλληλα παρουσιάζει τις κεντρικές θέσεις της Ορθόδοξης Ψυχοθεραπείας συγκριτικά με την «λογοθεραπεία» και καταλήγει ότι η Ορθόδοξη Παράδοση προχωρεί

ΟΙ ΒΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΘΡΘΟΔΟΞΟΥ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ

Μέ τό ζήτημα τής Ορθοδόξου Ψυχοθεραπείας ασχολήθηκα πολύ νωρίς καί εκδόθηκαν τουλάχιστον έξι βιβλία, τά οποία μεταφράσθηκαν σέ πολλές γλώσσες, όπως επίσης τό έκανα καί μέ άλλα βιβλία μου. Στήν παρούσα εισήγηση θά επικεντρώσω τήν προσοχή καί τό ενδιαφέρον σας σέ μερικά σημεία, τά οποία έχουν σχέση μέ τόν παρόν Συνέδριο καί συνδέονται μέ τίς σημαντικές απόψεις τού μακαριστού μεγάλου θεολόγου π. Ιωάννου

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ ΛΟΥΚΑ

Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή ο Χριστός παρουσιάζεται ως ελευθερωτής των ανθρώπων από τις δαιμονικές δυνάμεις που τον κρατούν αιχμάλωτο , που τον δυναστεύουν και τον εξουσιάζουν.

Οι άνθρωποι σ’ αυτή την προσφορά ελευθερίας ανταποκρίνονται με δύο τρόπους. Ο πρώτος εκπροσωπείται από τον δαιμονισμένο που θεραπεύθηκε, ενώ ο δεύτερος από τους κατοίκους της περιοχής στην οποία έγινε το θαύμα. Ο πρώτος μετά την συνάντησή του με

ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΣΠΟΥΔΗ ΣΤΙΣ ΙΕΡΑΤΙΚΕΣ ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

«Οι Πατέρες δεν είναι είδωλα και θέσφατα αλλά εργαλεία στο σήμερα». 

ΔΕΙΤΕ ΒΙΝΤΕΟ

Πραγματοποιήθηκε στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας (16/10) η πρώτη Γενική Ιερατική Σύναξη της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος, κατά την οποία εγκαινιάστηκε η προσπάθεια της Τοπικής Εκκλησίας για την ουσιαστική προσέγγιση των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας.